人性。人心— 阿德勒談人性(Understanding Human Nature) 心得

阿德勒談人性：瞭解他人就能認識自己

Understanding Human Nature
 

• 原文作者： Alfred Adler
• 譯者： 林曉芳
  
  ISBN：9789573279068

目錄 (太長了只放重點)

第一部：我們的人格是如何發展的？
第一談：什麼是心靈？
第二談：我們與他人的關係
第三談：每個人都必須知道自己與他人是一體的
第四談：我們居住的世界
第五談：探索內心
第六談：潛意識裡的你是什麼模樣？
第七談：男人與女人之間
第八談：從家中排行認識自己

第二部：性格分析
第一談：性格概論
第二談：激進型人格
第三談：非激進型人格
第四談：其他人格特質
第五談：情感與情緒
 

內容

在說這本書以前，首先要知到阿德勒是誰。因為一個人一生中的經歷，可以很影響他的世界觀的。這一位心理醫生是在維也納出生的，和佛洛伊德還有榮格一起被譽為現代心理學的三巨頭。他本來和佛洛伊德一樣是維也納精神分析學會的核心人物，也是個體心理學派的創作人。看來相安無事為甚麼後來會反目成仇呢?那是因為阿德勒在1911年，成為了第一個公開批評佛洛伊德的人。因為強調社會因素在精神病理學中發揮的重要作用，而不認同弗洛伊德一直所推崇的性慾、生理等方面起決定性因素的論點，甚至很大程度上否決了弗洛伊德認為精神病理學的最重要元素：伊底帕斯情結及陰莖羨妒等理論。(看來不止我一個受不了佛洛伊德)

這一位精神分析師是受一位叫漢斯費英格的哲學家所啟發，一生中寫了300多份著作。而我現在在談的《阿德勒談人性》是阿德勒的早期作品之一。他的作品被詮釋成了眾多的港日台熱銷書，包括《被討厭的勇氣》和《接受不完美的勇氣》等。雖然詮釋本令大家能夠更易理解，而早期作也很難就說成阿德勒的思想原貌，不過讀讀本尊的作品是會有好處的。那這本書中譯本也是有不同版本，而我現在挑的這個牌本是基於我很喜歡其行文節奏。

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This book is an attempt to acquaint the general public with the fundamentals of Individual Psychology. At the same time it is a demonstration of the practical application of these principles to the conduct of one's everyday relationships, not only to the world, and to one's fellow men, but also to the organization of ones personal life.

出版這本書，是為了幫助一般大眾對個體心理學的基本觀念有所瞭解。同時，本書也要證明，如何將這些理論與知識實際運用在我們日常生活中，無論是與這個世界、和人群的互動，或是自己德生活各層面。

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這句話是阿德勒在自序中開宗明義的第一句話，這本書也的確有做到這一點。那為甚麼我們要讀懂人心和人性， 阿德勒也有談及 「 做生意或者做學問，如果犯了錯，代價固然慘重，但要是日常行為犯了錯，往往危及生命。這本書，就是告訴大家該怎麼做才能好好瞭解人性。 」 ( Mistakes in business or in science are costly and deplorable, but mistakes in the conduct of life are usually dangerous to life itself. To the tack of illuminating man's progress toward a better understanding of human nature, this book is dedicated. )

然後我發現要用文字簡單總結很難，可是我在美國一個研究阿德勒的學會網頁上找到一張不錯的圖

( Copyright 1997, Henry T. Stein, Ph.D.) 

 這棵生命樹的五條主根了從右數起分別是性別、家庭結構、家教、家庭社經地位還有個人身體的各樣物理因素，這是對一個人的人性的童年影響。到了青少年期，生命中對待自身、面對困難，待人接物、面對生活和異性的態度進一步建立起人格中的各元素。最後在成年期就可以面對生命中對社會、對工作和對兩性的態度。(圖中用other people，照譯是"其他人"。不過基於阿德勒在書中對社會性的注重度，我用了"對社會") 第一部中有很多都聚焦在五條大根上，當中又主要圍繞著"目標"。這個目標代表的有點像是「我的志願」 那種，五個基本因素會影響這個目標的定立和小孩對這目標的態度。這一點很重要，因為這理論上就是小孩的一生目標。而家教，就會影響他們追求目標的手法(就是會不會變成熊孩子然後進化成大型熊孩子或媽寶)第二部順理成章就是青少年期啦

感想
我是在圖書館找到這書的，讀了幾頁後立刻就去買。要記的筆記和quote太多，每每停下很不爽，買了就可以直接記上去了(灑花) 

這本書對我來說，一如很多人的早期著作都是很容易激發出很多的想法和感覺。一直讀到好多好注重社會性的觀點，特別是在第二部分中。可能是我先前讀《美麗新世界》的衝擊還沒散去所以一邊讀一邊有種既視感，總會想起裡面的人物。例如在談及非激進型人格的時候，看到下面一段quote後後想起伯納一開始的性格了。

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Seclusiveness and isolation appear in a variety of forms. People who detach themselves from society speak little, or not at all, do not look their fellows in the eye, do not listen, or are inattentive when one speaks to them. In all social relations, even the simplest ones, they exhibit a certain frigidity which serves to separate them from their fellows.

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當然以阿德勒對社會社的重視程度，這種有點奇怪又孤僻的人如像小說中一樣不太受好評，可我個人還是有點欣賞的。

還有書中很多東西都把東西拉到追求虛幻的權力和虛榮心上。儘管在對潛意識的分析還有一些個案分析上有一些對其它符號的表述，可是最後還是歸於對虛榮的追求。這點上我覺得有那麼一點點偏執(就像佛洛伊德...)還有就是對社會社的執著。當然，如他所說時代進步也有很大影響，到了今天人力密集的需求下降，阿德勒式或《美麗新世界》式對社會性的重視度大概轉成了政治人物才會特別重視吧。可能也是這種令人壓抑的想法令我對這種執著很在意吧。最後來一兩段讀懂人性的quote   吧。

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Our whole attitude toward our fellow man is dependent upon our understanding of him; an implicit necessity for understanding him therefore is a fundamental of the social relationship. Human beings would live together more easily if their knowledge of human nature were more satisfactory. Disturbing social relationships could then be obviated, for we know that unfortunate adjustments are possible only when we do not understand one another and are therefore exposed to the danger of being deceived by superficial dissimulations.

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Causality becomes a different causality, and the results of experience acquire entirely new values, when the power of self-knowledge and self-criticism is still alive, and remains a living motif. The ability to know one's self becomes greater when one can determine the wellsprings of his activity and the dynamics of his soul. Once he has understood this, he has become a different man and can no longer escape the inevitable consequences of his knowledge.

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